על "נוטריקון" - ראשי תיבות, כתבתי כאן לא פעם (צריך להצדיק את שם הבלוג), והקוריוז הבא מצטרף לאוסף.
רבי מסעוד אלפאסי היה מגדולי המקובלים בארצות המגרב. בשנת תפ"ג הגיע ממרוקו והשתקע בתוניס, שם פעל עד לפטירתו בשנת תקל"ה (1775). מחיבוריו נדפס ספר משחא דרבותא (ליוורנו תקס"ה / 1805).
בספר מקור ברוך (ליוורנו תק"נ / 1790) לרבי ברוך פייתוסי (אף הוא ממקובלי תוניס באותם ימים), מצאתי (בדף רב, ב) הספד שנשא על אשתו של רבי מסעוד אלפאסי, שנפטרה אחריו.
שימו לב לראשי התיבות שנכתבו כתוארי כבוד לרבי מסעוד:
האמת, אלו ראשי תיבות מאד נוחים, שיכולים לשרת כל תואר כבוד:
החכם, השלם, הצדיק, המרומם, הנעלה, הנשגב, וכן הלאה...
רבי מסעוד אלפאסי היה מגדולי המקובלים בארצות המגרב. בשנת תפ"ג הגיע ממרוקו והשתקע בתוניס, שם פעל עד לפטירתו בשנת תקל"ה (1775). מחיבוריו נדפס ספר משחא דרבותא (ליוורנו תקס"ה / 1805).
בספר מקור ברוך (ליוורנו תק"נ / 1790) לרבי ברוך פייתוסי (אף הוא ממקובלי תוניס באותם ימים), מצאתי (בדף רב, ב) הספד שנשא על אשתו של רבי מסעוד אלפאסי, שנפטרה אחריו.
שימו לב לראשי התיבות שנכתבו כתוארי כבוד לרבי מסעוד:
את זה דרשתי ליקרה צנועה מרים אשת ה"ה ה"ה ה"ה ה"ה כמוהר"ר מסעוד אלפאסי זצוק"ל.
החכם, השלם, הצדיק, המרומם, הנעלה, הנשגב, וכן הלאה...
ב'אוצר ראשי תבות' תחת הערך הההההה"ה - הלא התוארים האלה הבל הבלים הכל הבל
השבמחקעוד קוריוז על נוטריקון תראה בספר בית לכפורת לר"א חמוי (הוצאה חדשה [יש באוצה"ח] עמ' 464) שכפי הנראה לא היתה דעתו נוחה מספרו של רבי יעקב סוכרי 'יורו משפטיך ליעקב' (כלכתא תרמ"ב) ולכן הוא "מכה רעהו בסתר" וכותב: לבי דווי על אלו המתחסדים בשיטות של הבל בעיני המון העם, בכמה חומרות אשר לא כתובים בספר, כדי למצא חן בעיני ההמון ולהתגדל ולהתיהר להחזיק עצמו לאדם גדול, והוא לא י'דע ע'יקר ק'ריאה ב'דינים ס'מך ו'יתלה כ'ל ר'מאותו י'תדמה להמקובלים והוא איש בער לא ידע...".
השבמחקיפה. תודה!
השבמחק